Perspectives of religious studies in the XXIst century
Keywords:
phenomenology, hermeneutics, communicative pragmatics, religious studiesAbstract
The author notes a sharp turn of religious studies to the new way of theoretical thinking. The union of phenomenology, hermeneutics and communicative pragmatics, in author’s opinion, allows theologians to answer the postmodernism accusations. The article argues that phenomenological way of theological thinking is fully consistent with the nature of religion as a communicative life-world (Lebenswelt).
References
Caputo J. Radical Hermeneutics. Repetition, Deconstruction, and the Hermeneutic Project. — Indianapolis: Indiana University Press, 1997. — 314 p.
Manoussakis J.P. God After Metaphysics: A Theological Aesthetic. — Bloomington & Indianapolis: Indiana UP, 2007. — 213 p.
Milbank J. Postmodern Critical Augustianism: A short Summa in Forty-two Responses to Unasked Questions» // Modern Theology — 1991. — 7:3 April. — P. 265—278.
Milbank J. The Programme of Radical Orthodoxy // Laurence P. Hemming (ed.) Radical Orthodoxy? A Catholic Enquiry. — Burlington, VT: Ashgate, 2000. — P. 33—45.
Milbank J. Theology and Social Theory. Beyond Secular Reason. Second Edition. — Oxford: Blackwell Bublishing, 2006. — 442 p.
Milbank J., Pickstock C., Ward G. Radical Orthodoxy. A new theology. — London, New York: Routledge, 1999. — 285 p.
Shakespeare S. Radical Orthodoxy. A Critical Introduction. — London: SPCK, 2007. — 186 p.
Ward G. The Postmodern God. A Theological Reader. — Oxford: Blackwell Publisher: 2007. — 355 p.
Анри М. Феноменология жизни // Логос №3 (82), 2011. — С. 172—185.
Ванхузер К. Искусство понимания текста. Литературоведческая этика и толкование Писания. — Черкассы: Коллоквиум, 2007. — 695 с.
Ваттимо Дж. После христианства. — М.: Три квадрата, 2007. — 172 с.
Габермас Ю. Постметафізичне мислення. — К.: Дух і літера, 2011. — 280 с.
Жирар Р. Козел Отпущения. — СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2010. — 334 с.
Жирар Р. Насилие и религия: причины или следствия // Логос. Религия сегодня. — 2008. — № 4 (67). — Химки: Типография «Момент», s. a. — С. 129—139.
Жирар Р. Насилие и священное. — М.: Новое литературное обозрение, 2010. — 428 с.
Капуто Дж. Как секулярный мир стал постсекулярным // Логос. Постсекулярная философия. — 2011. — № 3 (82). — М.: Типография «Наука». — С. 186—205.
Кебуладзе В. Феноменологія досвіду. — К.: Дух і Літера, 2011. — 280 с.
Кирсберг И.В. Феноменология жизни. Ветхий Завет и первые христиане. — М.: Древлехранилище, 2003. — 172 с.
Красников А.Н. Методологические проблемы религиоведения. — М.: Академический проект, 2007. — 239 с.
Кырлежев А. Постсекулярное: краткая интерпретация // Логос. Постсекулярная философия. — 2011. — № 3 (82). — М.: Типография «Наука». — С. 100—106.
Марион Ж.-Л. «Я сам для себя стал великим вопрошателем» — привилегия знания // Логос. Современная французская мысль. — 2011 — № 1 (80). — Химки: Типография «Момент». — С. 54—75.
Марион Ж.-Л. Метафизика и феноменология — на смену теологии // Логос. Постсекулярная философия. — 2011 — № 3 (82). — М.: Типография «Наука». — С. 124—143.
Нибур Р. Почему Церковь не стоит на позициях пацифизма? // Скворцов Л.В. (гл. ред.) Христос и культура. Избранные труды Ричарда Нибура и Райнхольда Нибура. — М.: Юрист, 1996. — С. 514—532.
Смит Дж. Церковь и постмодернизм. Как найти место в церкви Лиотару, Фуко и Деррида? — Черкассы: Коллоквиум, 2012. — 209 с.
Соболева М.Е. Философия как «критика языка» в Германии. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2005. — 412 с.
Соловий Р. Богословие появляющейся церкви: постмодернистская эпистемология и интерпретация писания // Богословские размышлении — 2010 — Вып. 11. — Одесса: ЕААА, 2010. — С. 55—75.
Тиссельтон Э. Герменевтика. — Черкассы: Коллоквиум, 2011. — 409 с.
Узланер Д. Введение в постсекулярную философию // Логос. Постсекулярная философия. — 2011. — №3 (82). — М.: Типография «Наука», s. a. — С. 3—32.
Филоненко А. Богословие общения и евхаристическая антропология // Вісник Харківського національного університету ім. В.Н. Каразіна. — 2010. — № 904. — (Серія: Теорія культури і філософія науки; Спецвипуск 1: «Койнонія». Філософія Іншого
та богослов’я спілкування). — С. 175—189.
Харт Д. Красота бесконечного. Эстетика христианской истины / Пер. с англ. А. Лукьянова. — М.: ББИ, 2010. — XVIII, 673 c.
Чорноморець Ю. Евристичний потенціал теологічного проекту Г.У. фон Бальтазара // Філософська думка: Науково-теоретичний часопис. — 2012, № 4 / Попович, Мирослав (гол. ред.) / Пролеєв, Сергій (гол. ред.). — К.: Інститут філософії НАН України, 2012. — С. 83—93.
Чорноморець Ю.П. Легітимізація теології як науки в пострадянському православному ландшафті // Філософська думка/Sententiae : Спецвипуск № 2 (2011) «Теологія і філософія релігії». — Вінниця: ВДТУ, 2012. — С. 7—14.
Чорноморець Ю.П. Майбутнє філософії релігії // Українське релігієзнавство: Бюлетень Української Асоціації релігієзнавців і Відділення релігієзнавства Інституту філософії НАНУ. — № 64. — 2012. — С. 124—133.
Чорноморець Ю.П. Новітні тенденції у православній теології // Інтелект. Особистість. Цивілізація: темат. зб. наук. пр. із соц.-філос. проблематики. Вип. 10 / голов. ред. О.О. Шубін. — Донецьк: ДонНУЕТ, 2012. — С. 177—185.
Чорноморець Ю.П. Православна теологія на шляху до нової парадигми // Філософська думка / Sententiae : Спецвипуск № 3 (2012) «Християнська теологія і сучасна філософія». — Вінниця: ВДТУ, 2013. — С. 74—88.
Чорноморець Ю.П. Теологічне повернення до традиції на початку третього тисячоліття як шлях відкритості та діалогу // Філософська думка-Sententiae: Спецвипуск № 3 (2012) «Християнська теологія і сучасна філософія». — Вінниця: ВДТУ, 2013. — С. 8—14.
Щипков Д.А. «Радикальная Ортодоксия»: Критический анализ. — Дисс. … канд. филос. н. — Санкт-Петербург, 2004. — 221 с.
Manoussakis J.P. God After Metaphysics: A Theological Aesthetic. — Bloomington & Indianapolis: Indiana UP, 2007. — 213 p.
Milbank J. Postmodern Critical Augustianism: A short Summa in Forty-two Responses to Unasked Questions» // Modern Theology — 1991. — 7:3 April. — P. 265—278.
Milbank J. The Programme of Radical Orthodoxy // Laurence P. Hemming (ed.) Radical Orthodoxy? A Catholic Enquiry. — Burlington, VT: Ashgate, 2000. — P. 33—45.
Milbank J. Theology and Social Theory. Beyond Secular Reason. Second Edition. — Oxford: Blackwell Bublishing, 2006. — 442 p.
Milbank J., Pickstock C., Ward G. Radical Orthodoxy. A new theology. — London, New York: Routledge, 1999. — 285 p.
Shakespeare S. Radical Orthodoxy. A Critical Introduction. — London: SPCK, 2007. — 186 p.
Ward G. The Postmodern God. A Theological Reader. — Oxford: Blackwell Publisher: 2007. — 355 p.
Анри М. Феноменология жизни // Логос №3 (82), 2011. — С. 172—185.
Ванхузер К. Искусство понимания текста. Литературоведческая этика и толкование Писания. — Черкассы: Коллоквиум, 2007. — 695 с.
Ваттимо Дж. После христианства. — М.: Три квадрата, 2007. — 172 с.
Габермас Ю. Постметафізичне мислення. — К.: Дух і літера, 2011. — 280 с.
Жирар Р. Козел Отпущения. — СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2010. — 334 с.
Жирар Р. Насилие и религия: причины или следствия // Логос. Религия сегодня. — 2008. — № 4 (67). — Химки: Типография «Момент», s. a. — С. 129—139.
Жирар Р. Насилие и священное. — М.: Новое литературное обозрение, 2010. — 428 с.
Капуто Дж. Как секулярный мир стал постсекулярным // Логос. Постсекулярная философия. — 2011. — № 3 (82). — М.: Типография «Наука». — С. 186—205.
Кебуладзе В. Феноменологія досвіду. — К.: Дух і Літера, 2011. — 280 с.
Кирсберг И.В. Феноменология жизни. Ветхий Завет и первые христиане. — М.: Древлехранилище, 2003. — 172 с.
Красников А.Н. Методологические проблемы религиоведения. — М.: Академический проект, 2007. — 239 с.
Кырлежев А. Постсекулярное: краткая интерпретация // Логос. Постсекулярная философия. — 2011. — № 3 (82). — М.: Типография «Наука». — С. 100—106.
Марион Ж.-Л. «Я сам для себя стал великим вопрошателем» — привилегия знания // Логос. Современная французская мысль. — 2011 — № 1 (80). — Химки: Типография «Момент». — С. 54—75.
Марион Ж.-Л. Метафизика и феноменология — на смену теологии // Логос. Постсекулярная философия. — 2011 — № 3 (82). — М.: Типография «Наука». — С. 124—143.
Нибур Р. Почему Церковь не стоит на позициях пацифизма? // Скворцов Л.В. (гл. ред.) Христос и культура. Избранные труды Ричарда Нибура и Райнхольда Нибура. — М.: Юрист, 1996. — С. 514—532.
Смит Дж. Церковь и постмодернизм. Как найти место в церкви Лиотару, Фуко и Деррида? — Черкассы: Коллоквиум, 2012. — 209 с.
Соболева М.Е. Философия как «критика языка» в Германии. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2005. — 412 с.
Соловий Р. Богословие появляющейся церкви: постмодернистская эпистемология и интерпретация писания // Богословские размышлении — 2010 — Вып. 11. — Одесса: ЕААА, 2010. — С. 55—75.
Тиссельтон Э. Герменевтика. — Черкассы: Коллоквиум, 2011. — 409 с.
Узланер Д. Введение в постсекулярную философию // Логос. Постсекулярная философия. — 2011. — №3 (82). — М.: Типография «Наука», s. a. — С. 3—32.
Филоненко А. Богословие общения и евхаристическая антропология // Вісник Харківського національного університету ім. В.Н. Каразіна. — 2010. — № 904. — (Серія: Теорія культури і філософія науки; Спецвипуск 1: «Койнонія». Філософія Іншого
та богослов’я спілкування). — С. 175—189.
Харт Д. Красота бесконечного. Эстетика христианской истины / Пер. с англ. А. Лукьянова. — М.: ББИ, 2010. — XVIII, 673 c.
Чорноморець Ю. Евристичний потенціал теологічного проекту Г.У. фон Бальтазара // Філософська думка: Науково-теоретичний часопис. — 2012, № 4 / Попович, Мирослав (гол. ред.) / Пролеєв, Сергій (гол. ред.). — К.: Інститут філософії НАН України, 2012. — С. 83—93.
Чорноморець Ю.П. Легітимізація теології як науки в пострадянському православному ландшафті // Філософська думка/Sententiae : Спецвипуск № 2 (2011) «Теологія і філософія релігії». — Вінниця: ВДТУ, 2012. — С. 7—14.
Чорноморець Ю.П. Майбутнє філософії релігії // Українське релігієзнавство: Бюлетень Української Асоціації релігієзнавців і Відділення релігієзнавства Інституту філософії НАНУ. — № 64. — 2012. — С. 124—133.
Чорноморець Ю.П. Новітні тенденції у православній теології // Інтелект. Особистість. Цивілізація: темат. зб. наук. пр. із соц.-філос. проблематики. Вип. 10 / голов. ред. О.О. Шубін. — Донецьк: ДонНУЕТ, 2012. — С. 177—185.
Чорноморець Ю.П. Православна теологія на шляху до нової парадигми // Філософська думка / Sententiae : Спецвипуск № 3 (2012) «Християнська теологія і сучасна філософія». — Вінниця: ВДТУ, 2013. — С. 74—88.
Чорноморець Ю.П. Теологічне повернення до традиції на початку третього тисячоліття як шлях відкритості та діалогу // Філософська думка-Sententiae: Спецвипуск № 3 (2012) «Християнська теологія і сучасна філософія». — Вінниця: ВДТУ, 2013. — С. 8—14.
Щипков Д.А. «Радикальная Ортодоксия»: Критический анализ. — Дисс. … канд. филос. н. — Санкт-Петербург, 2004. — 221 с.
Downloads
-
PDF (Українська)
Downloads: 170
Abstract views: 236
Published
2017-05-12
How to Cite
Chornomorets, Y. (2017). Perspectives of religious studies in the XXIst century. Filosofska Dumka, (3), 39–54. Retrieved from https://dumka.philosophy.ua/index.php/fd/article/view/217
Issue
Section
ARTICLES
License
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
