Мрії про теологію та реальність християнства (пер. з англ. К. Зорі)
Ключові слова:
Christian theology, self-perception of Christianity, heretical movements, “orthodox” churches, “folklore magic”, syncretic Christian spiritualtiesАнотація
***Посилання
Agrippa C. De occulta philosophia libri tres / V. Compagni (ed.). — Leiden; New York; Cologne, s.a.
Ahern G. Sun at Midnight. The Rudolf Steiner Movement and the Western Esoteric Tradition. — Wellingborough, 1984.
Allen C. Is nothing Sacred? Casting out the Gods from Religious Studies // Lingua France. — 1996. — 6. — P. 30—40.
Asad T. The Construction of Religion as an Anthropological Category // Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam, — Baltimore, MD; London, 1993 — P. 27—54.
Bakhuizen van den Brink J.N. Handboek der kerkgeschiedenis. — The Hague, 1965—1968. — Vol. 1.
Bednarowski M.F. New Religions and the Theological Imagination in America. — Bloomington, IN, 1989.
Berger P. The Heretical Imperative: Contemporary Possibilities of Religious Affirmation. — Garden City, NY, 1979.
Bossy J. Christianity in the West 1400—1700. — Oxford, 1985.
Brooke R., Brooke C. Popular Religion in the Middle Ages: Western Europe 1000—1300. — London, 1984.
Brown M.F. The Channeling Zone. American Spirituality in an Anxious Age. — Cambridge, MA; London, 1997.
Campbell B.F. Ancient Wisdom Revived. A History of the Theosophical Movement. — Berkeley, CA; Los Angeles; London, 1980.
Campbell J. Myths to Live by. — New York, 1972.
Carroll M.P. The Cult of the Virgin Mary. Psychological Origins — Princeton, NJ, 1986.
Chidester D. Christianity: A Global History. — San Francisco, CA, 2000.
Curtius E.R. Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter — Bern; München, 1948. — S. 323—329.
Dan J. The Christian Kabbalah. Jewish Mystical Books and their Christian Interpreters. — Cambridge, MA, 1997.
Dekker G., De Hart J., Peters J. God in Nederland 1966—1996. — Amsterdam, 1997.
Edighoffer R. Rose-Croix et société idéale selon Johann Valentin Andraea, 2 Vols. — Neuillysur-Seine, 1981/1987.
Ellwood R. Theosophy. A Modern Expression of the Wisdom of the Ages. — Wheaton, IL; Madras; London, 1986.
Fanger C. Conjuring Spirits: Texts and Traditions of Medieval Ritual Magic. — Sutton, 1998.
Farmer S.A. Syncretism in the West: Pico's 900 Theses (1486) // The Evolution of Traditional Religious and Philosophical Systems. — Tempe, 1989.
Garmening D. Superstitio. Überliefrungs- und theoriegegeschlichtlichte Untersuchen zur kirchlichtheologischen
Aberglaubensliteratur des Mittelalters — Berlin, 1979.
Geertz C. Religion as a Cultural System // M. Banton (ed,). Anthropological Approaches to the Study of Religion. — London, 1966. — P. 1—46.
Hakl H.T. Der Verborgene Geist von Eranos. Unbekannte Begegnugen von Wissenschaft und Esoterik. Ein alternative Geistesgeschichte des 20. Jahrhunderts. — Bretten, 2001.
Hanegraaff W.J. Beyond the Yates Paradigm. The Study of Western Esotericism between Counter culture and New Complexity // Aries, 1 (2001). — P. 5—37.
Hanegraaff W.J. Christlijke Spiritualitet en New Age // Utrechtse Theologische Reeks, 36. — Utrecht, 1997. — P. 26.
Hanegraaff W.J. Defining Religion in Spite of History // The Pragmatics of Defining Religion. Contexts, Concepts & Contests / Ed. by J.G. Platvoet, A.L. Molenduk. — Leiden; Boston; Keulen, 1999a. — P. 337—378.
Hanegraaff W.J. Empirical Method in the Study of Esotericism // Method and Theory in the Study of Religion, 7 (1995). — P. 99—129.
Hanegraaff W.J. How Magic Survived the Disenchantment of the World // Religion 33 (2003). — P. 357—380.
Hanegraaff W.J. New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mirror of Secular Thought (Studies in the History of Religions: Numen Book Series, 72). — Leiden; Brill, 1996.
Hanegraaff W.J. New Age Religion and Secularization // Numen 47 (2000). — P. 5—37.
Hanegraaf W.J. New Age Spiritualities as Secular Religion. A Historian's Perspective // Social Compass 46 (1999b). — P. 145—160.
Hanegraaf, W.J. Some Remarks on the Study of Western Esotericism // Theosophical History 7 (1999c). — P. 223—232.
Hanegraaff W.J. The Study of Western Esotericism: New Approaches to Christian and Secular Culture // New Approaches to the Study of Religion / Ed. by P. Anters, A.W. Geertz, R. Warne. — Berlin; New York, 2004.
Kieckhefer R. Magic in the Middle Ages. — Cambridge, 1989.
Lopez D. Buddhism in Practice. — Princeton, NJ, 1995.
Lucas P.C. The New Age Movement and the Pentecostal/Charismatic Revival. Distinct yet Parallel Phases of a Fourth Great Awakening? // Perspectives on the New Ages / Ed. by J. Lewis, J.G. Melton. — Albany, NY, 1992. — P. 189—211.
McCutcheon R.T. Critics not Caretakers. Redescribing the Public Study of Religion. — Albany, NY, 2001.
Morgan D. Visual Piety. A History and Theory of Popular Religious Images. — Berkely, CA; Los Angeles; London, 1989.
Muir E. Ritual in Early Modern Europe. — Cambridge, 1997.
Neugebauer-Wölk M. Esoterik in der frühen Neuzeit. Zum Paradigma der Religionsgeschich te zwischen Mittelalter und Moderne // Zeitschrift für historische Forschung, 27 (2000). — S. 321—364.
Platvoet J.G. Het religionisme beleden en bestreden, Recente ontwikkelingen in de angelsakische godsdienstwetenschap // Nederlands Theologisch Tijdschrift, 48 (1994). — S. 22—38.
Samuel E.G. Civilized Shamans. Buddhism in Tibetan Societies. — Washington; London, 1993.
Secret F. Les kabbalistes chrétiens de la Renaissance. — Milan; Neuilly-sur-Seine, 1964.
Smart N. The Phenomenon of Christianity. — London, 1979.
Smith J.Z. The Bare Facts of Ritual // Imagining Religion. From Babylon to Jonestown. — Chicago, IL; London, 1982. — Р. 53—65.
Stausberg M. Faszination Zarathustra. Zoroaster und die Europäische Religiongeschichte der frühen Neuzeit. — Berlin; New York, 1998. — S. 42—92.
Styers R.G. Magical Theories: Magic, Religion and Science in Modernity, unpubl. PhD dissertation. — S. l.: 1997.
Tambiah S.J. Magic, Science, Religion, and the Scope of Rationality. — Cambridge, 1990.
Thoma K. Religion and the Decline of Magic. — Harmondsworth, 1971.
Van der Poel M. Cornelius Agrippa. The Humanist Theologian and his Declamation. — Leiden; New York; Cologne, 1997.
Yates F.A. Giordano Bruno and the Hermetic Tradition — London; Chicago, IL, 1964.
Website of the Center for History of Hermetic Philosophy and Related Currents // [Електронний ресурс]. Режим доступу: <www.amsterdamhermetica.com >.
Ahern G. Sun at Midnight. The Rudolf Steiner Movement and the Western Esoteric Tradition. — Wellingborough, 1984.
Allen C. Is nothing Sacred? Casting out the Gods from Religious Studies // Lingua France. — 1996. — 6. — P. 30—40.
Asad T. The Construction of Religion as an Anthropological Category // Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam, — Baltimore, MD; London, 1993 — P. 27—54.
Bakhuizen van den Brink J.N. Handboek der kerkgeschiedenis. — The Hague, 1965—1968. — Vol. 1.
Bednarowski M.F. New Religions and the Theological Imagination in America. — Bloomington, IN, 1989.
Berger P. The Heretical Imperative: Contemporary Possibilities of Religious Affirmation. — Garden City, NY, 1979.
Bossy J. Christianity in the West 1400—1700. — Oxford, 1985.
Brooke R., Brooke C. Popular Religion in the Middle Ages: Western Europe 1000—1300. — London, 1984.
Brown M.F. The Channeling Zone. American Spirituality in an Anxious Age. — Cambridge, MA; London, 1997.
Campbell B.F. Ancient Wisdom Revived. A History of the Theosophical Movement. — Berkeley, CA; Los Angeles; London, 1980.
Campbell J. Myths to Live by. — New York, 1972.
Carroll M.P. The Cult of the Virgin Mary. Psychological Origins — Princeton, NJ, 1986.
Chidester D. Christianity: A Global History. — San Francisco, CA, 2000.
Curtius E.R. Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter — Bern; München, 1948. — S. 323—329.
Dan J. The Christian Kabbalah. Jewish Mystical Books and their Christian Interpreters. — Cambridge, MA, 1997.
Dekker G., De Hart J., Peters J. God in Nederland 1966—1996. — Amsterdam, 1997.
Edighoffer R. Rose-Croix et société idéale selon Johann Valentin Andraea, 2 Vols. — Neuillysur-Seine, 1981/1987.
Ellwood R. Theosophy. A Modern Expression of the Wisdom of the Ages. — Wheaton, IL; Madras; London, 1986.
Fanger C. Conjuring Spirits: Texts and Traditions of Medieval Ritual Magic. — Sutton, 1998.
Farmer S.A. Syncretism in the West: Pico's 900 Theses (1486) // The Evolution of Traditional Religious and Philosophical Systems. — Tempe, 1989.
Garmening D. Superstitio. Überliefrungs- und theoriegegeschlichtlichte Untersuchen zur kirchlichtheologischen
Aberglaubensliteratur des Mittelalters — Berlin, 1979.
Geertz C. Religion as a Cultural System // M. Banton (ed,). Anthropological Approaches to the Study of Religion. — London, 1966. — P. 1—46.
Hakl H.T. Der Verborgene Geist von Eranos. Unbekannte Begegnugen von Wissenschaft und Esoterik. Ein alternative Geistesgeschichte des 20. Jahrhunderts. — Bretten, 2001.
Hanegraaff W.J. Beyond the Yates Paradigm. The Study of Western Esotericism between Counter culture and New Complexity // Aries, 1 (2001). — P. 5—37.
Hanegraaff W.J. Christlijke Spiritualitet en New Age // Utrechtse Theologische Reeks, 36. — Utrecht, 1997. — P. 26.
Hanegraaff W.J. Defining Religion in Spite of History // The Pragmatics of Defining Religion. Contexts, Concepts & Contests / Ed. by J.G. Platvoet, A.L. Molenduk. — Leiden; Boston; Keulen, 1999a. — P. 337—378.
Hanegraaff W.J. Empirical Method in the Study of Esotericism // Method and Theory in the Study of Religion, 7 (1995). — P. 99—129.
Hanegraaff W.J. How Magic Survived the Disenchantment of the World // Religion 33 (2003). — P. 357—380.
Hanegraaff W.J. New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mirror of Secular Thought (Studies in the History of Religions: Numen Book Series, 72). — Leiden; Brill, 1996.
Hanegraaff W.J. New Age Religion and Secularization // Numen 47 (2000). — P. 5—37.
Hanegraaf W.J. New Age Spiritualities as Secular Religion. A Historian's Perspective // Social Compass 46 (1999b). — P. 145—160.
Hanegraaf, W.J. Some Remarks on the Study of Western Esotericism // Theosophical History 7 (1999c). — P. 223—232.
Hanegraaff W.J. The Study of Western Esotericism: New Approaches to Christian and Secular Culture // New Approaches to the Study of Religion / Ed. by P. Anters, A.W. Geertz, R. Warne. — Berlin; New York, 2004.
Kieckhefer R. Magic in the Middle Ages. — Cambridge, 1989.
Lopez D. Buddhism in Practice. — Princeton, NJ, 1995.
Lucas P.C. The New Age Movement and the Pentecostal/Charismatic Revival. Distinct yet Parallel Phases of a Fourth Great Awakening? // Perspectives on the New Ages / Ed. by J. Lewis, J.G. Melton. — Albany, NY, 1992. — P. 189—211.
McCutcheon R.T. Critics not Caretakers. Redescribing the Public Study of Religion. — Albany, NY, 2001.
Morgan D. Visual Piety. A History and Theory of Popular Religious Images. — Berkely, CA; Los Angeles; London, 1989.
Muir E. Ritual in Early Modern Europe. — Cambridge, 1997.
Neugebauer-Wölk M. Esoterik in der frühen Neuzeit. Zum Paradigma der Religionsgeschich te zwischen Mittelalter und Moderne // Zeitschrift für historische Forschung, 27 (2000). — S. 321—364.
Platvoet J.G. Het religionisme beleden en bestreden, Recente ontwikkelingen in de angelsakische godsdienstwetenschap // Nederlands Theologisch Tijdschrift, 48 (1994). — S. 22—38.
Samuel E.G. Civilized Shamans. Buddhism in Tibetan Societies. — Washington; London, 1993.
Secret F. Les kabbalistes chrétiens de la Renaissance. — Milan; Neuilly-sur-Seine, 1964.
Smart N. The Phenomenon of Christianity. — London, 1979.
Smith J.Z. The Bare Facts of Ritual // Imagining Religion. From Babylon to Jonestown. — Chicago, IL; London, 1982. — Р. 53—65.
Stausberg M. Faszination Zarathustra. Zoroaster und die Europäische Religiongeschichte der frühen Neuzeit. — Berlin; New York, 1998. — S. 42—92.
Styers R.G. Magical Theories: Magic, Religion and Science in Modernity, unpubl. PhD dissertation. — S. l.: 1997.
Tambiah S.J. Magic, Science, Religion, and the Scope of Rationality. — Cambridge, 1990.
Thoma K. Religion and the Decline of Magic. — Harmondsworth, 1971.
Van der Poel M. Cornelius Agrippa. The Humanist Theologian and his Declamation. — Leiden; New York; Cologne, 1997.
Yates F.A. Giordano Bruno and the Hermetic Tradition — London; Chicago, IL, 1964.
Website of the Center for History of Hermetic Philosophy and Related Currents // [Електронний ресурс]. Режим доступу: <www.amsterdamhermetica.com >.
##submission.downloads##
-
PDF
Завантажень: 141
Переглядів анотації: 245
Опубліковано
2017-05-12
Як цитувати
Hanegraaff, W. J. (2017). Мрії про теологію та реальність християнства (пер. з англ. К. Зорі). Філософська думка, (3), 92–116. вилучено із https://dumka.philosophy.ua/index.php/fd/article/view/221
Номер
Розділ
ПЕРЕКЛАДИ
Ліцензія
Автори, які публікуються у цьому журналі, згодні з наступними умовами:
- Автори зберігають авторське право і надають журналу право першої публікації.
- Автори можуть укладати окремі, додаткові договірні угоди з неексклюзивного поширення опублікованої журналом версії статті (наприклад, розмістити її в інститутському репозиторії або опублікувати її в книзі), з визнанням її первісної публікації в цьому журналі.
- Авторам дозволяється і рекомендується розміщувати їхню роботу в Інтернеті (наприклад, в інституційних сховищах або на їхньому сайті) до і під час процесу подачі, так як це може привести до продуктивних обмінів, а також скорішого і ширшого цитування опублікованих робіт (див. вплив відкритого доступу).
